2022: Kandy Esala Perahera න්ද Kandyan Esala Perahera

El Esala Perahera en Kandy es uno de los festivales budistas más antiguos y grandiosos de Sri Lanka, con bailarines, malabaristas, músicos, lanzafuegos y elefantes lujosamente decorados. Esto se lleva a cabo en Esala (julio o agosto), que es el mes que se cree que conmemora la primera enseñanza dada por Buda después de alcanzar la iluminación. El Kandy Esala Perahera dura diez días, mientras que se pueden presenciar varias festividades en todo momento. El término cingalés 'Perahera' significa un desfile de músicos, bailarines, cantantes, acróbatas y varios otros artistas acompañados por un gran número de colmillos y elefantes enjaezados que desfilan por las calles para celebrar un evento religioso.

La Esala Perahera en Kandy se celebra en honor a la Reliquia del Diente Sagrado ya los cuatro Dioses 'guardianes' Natha , Vishnu , Kataragama y la Diosa Pattini . Al Kandy Maligawa Perahera le siguen en orden los de Natha, Vishnu, Kataragama y Pattini 'Devales' (Templos dedicados a estos Dioses) que están situados en las proximidades del Kandy Maligawa (Templo del Diente).

Después de que el Reino de Kandyan cayera en manos de los británicos en 1815, la custodia de la Reliquia del Diente fue entregada al clero budista. En ausencia del Rey, se nombró a un custodio laico llamado Diyawadana Nilame para manejar los asuntos administrativos de rutina. El propósito de la Procesión Kandy Esala Perahera es suplicar las bendiciones de los dioses para obtener lluvia para el cultivo de cosechas y enriquecer las tierras del reino.

Este ritual se lleva a cabo llevando la reliquia del diente sagrado de Buda por las calles de la ciudad de Kandy, lo que se hace con un estilo excepcional. Este es considerado como uno de los concursos más bellos de Asia.

El primer ritual 'Kap Situweema' (plantación de un árbol de yaca joven santificado) se llevará a cabo para comenzar los rituales que dan comienzo a Perahera. El ritual se realiza de acuerdo con un momento propicio decidido por los astrólogos. El árbol de Jackfruit se rocía con agua perfumada de sándalo y se hacen ofrendas de nueve tipos de flores y una lámpara de aceite con nueve mechas. El sacerdote del Maha Vishnu Devale (Templo de Vishnu) recita sus oraciones a todos los dioses.

Historia de Kandy Perahera

Old Ceylon Kandy Perahera: Kandy Perahera se origina con la llegada del príncipe Dantaha y la princesa Hemamala, yerno e hija del rey Guhasiva de Kalinga en India a Sri Lanka durante el reinado del rey Kirthisiri Meghawanna (305-331 dC) . Siguiendo el decreto del rey Kirthisiri Meghawanna de que la reliquia debía ser llevada alrededor de la ciudad de Anuradhapura una vez al año, la Esala Perahera fue seguida por la sucesión de reyes, aunque con interrupciones causadas por invasiones extranjeras.

La narración más reveladora de Esala Perehera se encuentra en el libro escrito por el peregrino chino 'Fa Hien' que visitó Sri Lanka en el siglo V d. C. Las invasiones esporádicas de los reinos dravidianos dieron como resultado el cambio de la sede del reino de Anuradhapura. a Polonnaruwa, luego a Dambadeniya y luego a otras ciudades. En cada retiro, se construyó un nuevo templo para consagrar la Reliquia del Diente Sagrado. Finalmente, después del cambio de la capital a Kandy, la Reliquia no ha sido perturbada. desde entonces y el Esala Perahera se ha celebrado anualmente para regocijarse y honrar la Reliquia del Diente Sagrado.

Kandy Esala Perahera Ver galerías

Se cree que Kandy Esala Perahera es una fusión de dos Perahera separados pero interconectados: The Esala y Dalada. Es un acontecimiento grandioso con trajes elegantes y se celebra en agosto o agosto, dependiendo del Día de la Luna Llena de Poya. El Esala Perahera, que se cree que data del siglo III a. C., fue un ritual realizado para pedir lluvia a los dioses. Mientras que se cree que Dalada Perahera comenzó cuando la Reliquia del Diente Sagrado de Buda fue traída a Sri Lanka desde la India durante el siglo IV d.C.

El orden de la procesión de Kandy Perahera

El Kandy Perahera presenta cinco procesiones organizadas por Sri Dalada Maligawa, que es el templo budista más venerado de Sri Lanka y cuatro santuarios dedicados a dioses hindúes y una diosa, es decir, el Santuario de Dios Natha, el Santuario de Dios Maha Vishnu, el Santuario del Dios Katharagama y el Santuario de la Diosa Pattini. A las 20:00, la Maligawa Perahera o la procesión del Templo Sagrado del Diente toma la delantera y se le unen las procesiones de los cuatro santuarios hindúes. La segunda procesión es del santuario dedicado a Dios Natha. Se dice que el santuario del siglo XIV que se encuentra frente a Sri Dalada Maligawa es el edificio más antiguo de Kandy.

El tercero es del santuario dedicado a Dios Vishnu. El Vishnu Devale, también conocido como Maha Devale, se encuentra cerca de Natha Devale. La cuarta procesión es de Kataragama Devale dedicada al Dios de Skanda, la deidad de Kataragama. El santuario de Kataragama se encuentra a lo largo de la calle Kottugodalle de Kandy. Esta procesión incluye Kavadi, la danza del pavo real, en la que los bailarines peregrinos llevan artilugios de madera semicirculares tachonados con plumas de pavo real sobre sus hombros. La quinta y última procesión es del brillo dedicada a la diosa Pattini. El santuario de Pattini se encuentra hacia el oeste de Natha Devale.

Maligawa Perahera o Perahera del Templo de la Reliquia del Diente se compone de la siguiente manera:

Al frente de la procesión están los Whip Crackers. El chasquido de los látigos desde el principio hasta el final del camino elegido por Perahera significa el acercamiento de la procesión. Inmediatamente después de los chasqueadores de látigos están los Abanderados portando estandartes y banderas de las diferentes Provincias y los Templos en fila india a ambos lados del camino. El funcionario llamado Peramunerala montado en el primer elefante sigue a continuación llevando el registro del Templo Sagrado del Diente en Kandy.

Los siguientes en la procesión son los tamborileros que tocan una serie de tambores tradicionales y soplan flautas tradicionales. Mientras los tamborileros tocan con un estilo explosivo, los equipos de bailarines tradicionales crean magia con sus saltos y movimientos. Las hordas de tamborileros y bailarines son seguidas por el oficial a cargo de los elefantes, por supuesto montado en un colmillo enjaezado y decorado. Durante la antigüedad y la época medieval de Sri Lanka, el oficial a cargo del establo del rey había sido un ministro de alto rango del rey. Hasta la fecha, el oficial a cargo de los elefantes llamado Gajanayaka Nilame lleva el aguijón de plata llamado Ankusa que simboliza su autoridad. Siguiendo al Gajanayake Nilame hay otro oficial del templo montado en un colmillo: el 'Kariyakorawnarala', es el oficial a cargo de los tamborileros y bailarines. También es responsable de funciones menores en el Templo Sagrado del Diente. La llegada del Kariyakorawnarala prepara el escenario para el centro de atracción: el Maligawa Tusker, enjaezado, vestido e iluminado, camina majestuosamente con suprema gracia y gran orgullo portando el resplandeciente cofre dorado llamado 'Karaduwa' protegido con un dosel. El cofre dorado contiene la Reliquia del Diente Sagrado de Buda.

El sentido de la bestia de la solemnidad de la procesión y la reverencia en la que se sostiene la Reliquia del Diente Sagrado difícilmente podría ser mejorado incluso por un humano mismo. Sostenido en lo alto sobre el Tusker hay un dosel, mientras que el sendero para caminar del Tusker está cubierto por una resma de tela blanca llamada pavada. Los devotos, espectadores, turistas extranjeros y todos los invitados distinguidos se mantienen firmes mientras el Maligawa Tusker que lleva la Reliquia del Diente Sagrado de Buda pasa junto a ellos. El Tusker es seguido por dos largas cadenas de vibrantes bailarines, a cada lado del camino, uno frente al otro con un equipo de tamborileros en el medio formando otra columna. Al final de la comitiva está el Custodio del Templo del Diente titulado Diyawadana Nilame, vestido con las vestimentas tradicionales de los altos funcionarios de los reyes, que reinaron en el reino medieval de Kandy. A Diyawadana Nilame asisten Murawadu (portadores de lanzas), Wadana tal-athu (portadores de parasoles y paraguas), así como otros funcionarios del Templo Sagrado del Diente.

Randoli Perahera

Los Cinco 'Randoli' Perahera continúan después del Kumbal Perahera durante cinco días consecutivos. De estos Perahera, el Perahera más bello y espectacular es el Randoli Perahera (palanquín dorado). La ciudad de Kandy se llena de turistas y espectadores locales durante este período.

Esta es la única Perahera en el mundo que se lleva a cabo durante diez días junto con más de cincuenta Elefantes y Tuskers, cientos de tamborileros, bailarines, cantantes y peregrinos y espectadores elegantemente vestidos.

Diya Kepeema y Day Perahera

Después de la Perahera final, cuatro Perahera de los cuatro 'devales' se dirigen hacia los peldaños del río Getambe Mahaveli cerca de Peradeniya. Los principales 'kapuralas' (sacerdotes) de los 'devales' luego se meten en el medio del río. Uno de los 'kapuralas' marca un círculo en el agua con la punta de una espada 'dorada'. Luego, los sacerdotes vacían el agua en el río que se encuentra en la 'jarra de oro' (ran kendiya) que habían llenado con agua en el mismo lugar el año anterior.

Luego los vuelven a llenar con agua fresca (Los jarros así llenos se vaciarán y volverán a llenar aquí al final de The Esala Perahera el año siguiente). Este ritual se conoce como el 'diya kapeema' (corte de agua), que tiene lugar en la mañana del último día de las festividades.

Luego, los cuatro Peraheras comienzan a marchar de regreso a Kandy. En su camino se detienen en el 'Pulleyar Kovil' (Selvavinayagar Kovil) en Katukelle. Luego, en un momento auspicioso calculado astrológicamente, se dirigen a Adahana Maluwa, donde se unen a Maligawa Perahera. Las cinco Peraheras desfilan por DS Senanayake Street y King Street tres veces. Finalmente, Maligawa Perahera ingresa a Maligawa y los devale Peraheras terminan en sus respectivos templos, lo que pone fin al desfile anual de Kandy Esala.

Kumbal Perahera

En la sexta noche, comienza el Kumbal Perahera y continúa durante cinco días. Inicialmente, el Devale Perahera se reúne frente al Templo del Diente. Los emblemas colocados en el ransivige (una estructura en forma de cúpula) están acompañados por los Basnayake Nilames (los custodios laicos de los Devales). Elefantes, tamborileros y bailarines se verán en todas estas Peraheras.

Durante las próximas cinco noches, las “Devale Peraheras” tienen lugar dentro de las instalaciones de los cuatro Devales con el sacerdote de cada Devale tomando el palo cada noche, acompañado por música y tambores, abanderados y dosel, lanceros y el Ran Ayudha, el insignias sagradas de los dioses.

Los siguientes momentos importantes se anuncian con el disparo de balas de cañón, que se pueden escuchar en todo Kandy.

• El comienzo de la Devale Perahera
• La colocación del ataúd en la espalda de los colmillos.
• El comienzo de la Dalada Maligawa Perahera
• La finalización de la Perahera

Devale Perahera

Durante los primeros cinco días, el Devale Perahera se lleva a cabo dentro de los terrenos de cuatro Devales dedicados a los cuatro dioses guardianes Natha, Vishnu, Katharagama y la Diosa Pattini por el sacerdote principal de Devalas. Tradicionalmente estaba destinado a derramar bendiciones sobre el Rey y el pueblo.

cuatro devales

Las otras cuatro peraheras 'devale' siguen en el orden mencionado. La segunda procesión es de Natha Devale, que se enfrenta a Sri Dalada Maligawa y se dice que es el edificio más antiguo de Kandy, que data del siglo XIV. La tercera es de Vishnu Devale (Vishnu es un dios hindú), también conocido como Maha Devale. Está situado frente a la puerta principal de Natha Devale.

La cuarta procesión es del Katharagama Devale (dedicado al Dios de Katharagama, identificado con el dios guerrero Skanda) que está en Kottugodalle Vidiya (una calle en Kandy). Esta procesión incluye Kavadi, la danza del pavo real, en la que los danzantes peregrinos llevan artilugios de madera semicirculares tachonados con plumas de pavo real sobre sus hombros.

La quinta y última procesión es de Pattini Devale (Pattini es una diosa asociada con la cura de enfermedades infecciosas e invocada en tiempos de sequía y hambruna), que está situada al oeste de Natha Devale. Esta es la única procesión que tiene mujeres bailarinas.

Todo el espectáculo de Perahera dura más de tres horas. Constituye un desfile cultural memorable que mezcla las prácticas rituales budistas e hindúes, y también algunos elementos mahayana y theravada. Todo el desfile es un reflejo del culto budista actual; pero también representa una imagen congelada del antiguo sistema de servicio estatal obsoleto conocido como 'rajakariya' en términos del cual las personas pertenecientes a diferentes 'castas' basadas en ocupaciones (Kula) realizaban deberes para el Rey a cambio de disfrutar de las concesiones de tierras reales.

Al final del último 'Randoli' Perahera, el Maligawa Perahera entra en el 'Adahana Maluwa' y se detiene allí. Esto es en recuerdo del Rey Vimaladharmasuriya I (1592-1604), en su camino de Delgamuwa a Kandy llevando la Reliquia del Diente Sagrado; pasar la noche en este lugar, habiendo colocado temporalmente la Reliquia en el Santuario Gedige allí, antes de proceder ceremonialmente con ella a su palacio al día siguiente.

Perahera moderna

La Perahera moderna se remonta al reinado del rey kandyan Kirthi Sri Rajasinghe (1747 - 1781 d. C.). Durante estos tiempos, la Reliquia del Diente se consideraba propiedad privada del Rey y el público nunca tuvo la oportunidad de adorarla.

Sin embargo, el Rey Rajasinghe decretó que la Reliquia fuera llevada en procesión para que las masas la vieran y veneraran.